两条大河波浪宽

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[align=center][b][size=5]两条大河波浪宽[/size][/b][/align][align=center][size=4]来源：成都晚报[/size] [/align][align=center] [/align][align=center] [/align][align=left][font=宋体][size=4]    公元1275年，对于忽必烈而言，无疑是大一统进程中一个具有决定性意义的年代。这年，他重用赛典赤、瞻思丁，打下了云南的江山，政治上，使穷山险水的西南连为了一体。也就在这一年，突发奇想的他终于决定要使用一个金发蓝眼的西方臣子——马可波罗的语言才华了。忽必烈特派他到离京很远的地方“哈拉刺”(今日的大理)处理重要的国务。由此，一代奇人马可波罗开始了自己的华夏西部之旅。 [/size][/font][/align][font=宋体][size=4]　　[/size][/font]
[font=宋体][size=4]    从元大都(北京)出发，马可波罗经太原、西安，到达了成都。对于这座西部的重镇，他在《马可波罗游记·成都府》中如是写道：“有一大川，经此大城，川中多鱼，川流甚深……水上船舶甚众，未闻未见者，必不信其有之也。商人运载商货往来上下游，世界之人无有能想象其甚者”。[/size][/font]
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[font=宋体][size=4]    据后人考证，让马可波罗惊叹不已的“大川”，就是后人通称的“南河”，这是李冰修都江堰时从岷江干流上分流出来的一条支流，绕成都西、南，向东流去。汉以后，因水量巨大还曾长期被误认为是岷江的正流。《马可波罗游记》中描绘它水面宽阔“竟似一海”。而成都穿城而过的另一条河流府河，则是在都江堰市崇义镇分流出来的一条支流，原名郫江，绕成都北门，然后东下与南河汇合。唐时，改郫江从府城下经过，成为护城河，故称府河。在马可波罗一个异乡人眼中，成都府给他最为深刻的印象，一切都是与水有关的。事实上，一部成都的城市史，就是一部古蜀先人治水的历史。据记载，上古时期的成都平原，前生是海。内海消失以后，便成为水泽密布、水道乱流的潮湿盆地，水患相当严重。初步整治、局部整治自先民们进入成都平原地带起就从未停止。但成规模最早最有成就的治水还是古蜀憋灵。开明帝憋灵的引岷江入沱江的排洪工程使泽国变为平原，为古蜀先民定居成都创造了最为基本的条件。[/size][/font]
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[font=宋体][size=4]    马克思在《资本论》中曾深刻地指出：“像水一类东西，在它归于一个所有者所有，表现为土地附属物的限度内，我们是把它作为土地来理解的”。中国古代治水文化，说到底归结到一个“土”字上。五行之中，核心是土，这决非偶然，而是传统农耕文明核心价值的集中体现。所以，古蜀先人征服了水患，人道、政道与水道融为了一体，传统农耕文明就找到了最为坚实的根基。[/size][/font]
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[font=宋体][size=4]    古蜀憋灵与李冰，在成都平原治水的结果，正如《华阳国志·蜀志》所记述的那样，成都“蜀沃野千里，号为陆海”，“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也”。著名大诗人陈子昂在其《陈子昂集·谏雅洲讨生羌书》中称“蜀为西南—都会，国家之宝库，天下珍货，具出其中。又人富粟多，顺江而下，可以兼济中国”。诗仙李白的：“草树云山如锦绣，秦川得及此间无”，“濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州”。诗圣杜甫的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”等诗句，无不与水有关。可以毫不夸张地讲，水是成都古文明的摇篮，成都城市经济文化和社会发展都离不开江水的滋润和哺育。如果没有了古蜀憋灵与李冰，古蜀的农耕文化决不可能成为一种先进的文明模式；而最为直接的一个影响便是，没有了古蜀的治水，没有了那两条穿城而过的江水，决不会有后来名扬天下的蜀锦的产生。[/size][/font]